ROCK ART RESEARCH COLOMBIA

chauvet3D

2011-06-05T09:15:00.000-07:00

http://www.facebook.com/profile.php?id=624842095
Ahora tenemos las fechas .... 36.000 (sala de las pinturas negras- Reunión de datación Barcelona 2009). Presencia Humana 38.000. Así que las tipologias y las cronologías son ahora un asunto de discusión.
GIPRI Colombia
gipri colombia www.gipri.net

Grotte Chauvet,la 3D remonte le temps
www.youtube.com

Guillermo Munoz
gipricolombia@hotmail.com

Publicación en GIPRI:NET

2009-03-11T06:33:00.000-07:00

Altamira - Búsqueda de libros de Google

Arte Rupestre transforma ruas de Mação

2009-03-03T14:47:00.001-08:00

Arte Rupestre transforma ruas de Mação

A Comissão Europeia patrocina o “Transformations”, um projecto coordenado pelo Instituto Politécnico de Tomar e que tem, em Portugal, dois cenários de intervenção: Mação e Vila Nova de Foz Côa.

A partir desta quinta-feira, 5 de Março, quem passar por Mação poderá ver nas ruas da vila o resultado de uma interessante intervenção artística que consistiu em reproduzir nas paredes das casas, de uma forma particular, os desenhos de pinturas e gravuras pré-históricas de todo o mundo.

Em ruas que são associadas aos diversos continentes, os visitantes poderão apreciar pinturas de Espanha, Itália, Brasil, Colômbia, Mongólia, Índia, Suécia, Irlanda ou Quénia, numa homenagem aos artistas da Pré-História, ao génio humano e aos investigadores que fizeram os registos originais dessa arte.

O projecto é coordenado pelo investigador de arte rupestre Muñoz, com a colaboração da população de Mação e dos estudantes de Mestrado em Arqueologia Pré-Histórica e Arte Rupestre IPT/UTAD.

A inauguração será feita dia 5 de Março, pelo Governador do Estado do Piauí (Brasil), que se desloca a Mação para anunciar a realização do Congresso Mundial de Arte Rupestre no Brasil, em Junho de 2009, num evento que contará com o apoio do Museu de Arte Pré-Histórica de Mação.

2009-03-01T11:21:00.001-08:00

GIPRI es una organización de carácter científico internacional, ocupada en el estudio del arte rupestre. Su trabajo en Colombia se inicio en 1970 en los alrededores de la sabana de Bogotá.
En los últimos años los trabajos se han ampliado a otras regiones de la geografía Nacional.
Desde 1999 abrió para el servicio internacional el servidor de discusión
http://tech.groups.yahoo.com/group/arte_y_rupestre/

Actualmente se realizan diversos trabajos, algunos de los cuales pueden ser observados en su pagina oficial de web
www.gipri. net

Publique/ Intercambios con los colegas del mundo

2008-06-08T17:17:00.001-07:00

Sitio
Web Oficial

G r u p o
d e I n v e s t i g a c i ó n d e
A r t e R u p e s t r e I n d í g e n a
www.gipri.org

Publique

sus documentos para abrir la posibilidad de establecer
diversos intercambios con los colegas del mundo.

TEMAS POSIBLES

a) ARTÍCULOS: Aproximaciones teórico-metodológicas,

historia de la investigación de arte y arte rupestre,
ciencias básicas y aportes al arte rupestre, arqueología
y arte rupestre, sistemas de datación, polémicas
sobre su sentido y función, etnohistoria y arte rupestre, Shamanismo y arte rupestre, proyectos regionales y estudios
conexos, arte rupestre y discusión con las arqueologías
tradicionales, arte rupestre y mundo económico y social
de las comunidades, arte rupestre y la visión de mundo,
arte rupestre y lenguaje, algunas de las relaciones que permiten
observar la diversidad de perspectivas en las cuales trabajan
los equipos y grupos de investigación en el mundo.

Actualmente resulta fundamental el estudio histórico de las tradiciones de registro y las interpretaciones. Así que los colegas que quieran presentar sus trabajos en este sentido se

b) ZONAS: mapas de localización

y zonas con arte rupestre. Imágenes, dibujos, fotografías
y registro de yacimientos rupestres

c) NOTICIAS: Denuncio de nuevos

sitios y de sitios en peligro. documentación y criterios metodologicos,
experiencias y procesos usados Informes de investigación,
noticias sobre proyectos en curso, actividades académico-investigativas,
congresos, simposios, exposiciones y reseñas de publicaciones.
Noticias sobre descubrimientos que relacionan el arte rupestre
con diversaas temáticas antropológico culturales,
interpretación, contextos teoricoepistemologicos a discutir,
iconografía, proyectos de conservación, entre otros.

Criterios generales:

Los sitios web no pueden contener

como es apenas natural toda la informacion que convencionalmente
se publica en un medio impreso. Asi que se sugiere que sean
textos cortos y exposiciones sumarias, sintéticas.

1। Los textos enviados pueden venir con archivo adjunto preferiblemente en formato (*.doc) कों।
2-Las citas de pie de páginadeben estar preferiblemente al final, al igual que la bibliografíay los textos de pie de foto o gráficas, con sus respectivosnombres o números.
un resumen o abstract

3-Las refrencias a autores o publicaciones deberan citarse
en el texto con las normas convencionales de American
Antiquity

4-Se reciben artículos ineditos o publicados y es
esencial citar la publicación anterior.

5-Los materiales de apoyo, tales como . fotografías, gráficas,
mapas, estadísticas, laboratorios al ser enviados por internet
pueden preferiblemente ser de formatos .jpg, .gif o .tif
, no mayores de 400K (PC o Mac),. En el caso de enviar fotos
en papel pueden ser de tamaños usuales (postal).

6- Si el autor lo considera pertinente en incluir este texto
o uno más amplio en la publicación oficial impresa
de GIPRI RUPESTRE: arte rupetre en Colombia podrá
expresarlo .

7- Si el autor no quisiera la reproducción de estos
materiales en ningún otro medio, e impedir que alguna persona
copie tales materiales enviados en internet, debera aclararlo
y el equipo de edición presentara su artículo
y materiales en el formato de PDF (Acrobat Reader), que
hace mas SEGURA su distribución en internet.

Enviar correo a :

gipri@telecom.com.co
gipriweb@yahoo.com
gipricolombia@gmail.com

Direccion postal:

Carrera 54 aNo. 174-12
Bogota D.C.Colombia.
Tel-fax:

VINCULESE A ( mas de 2000 colegas )

http://tech.groups.yahoo.com/group/arte_y_rupestre/

Tambien pueden hallar informacion de GIPRI en :

http://wave.prohosting.com/gipri/serv/publique.html

Aux origines de la géométrie : le paléolithique

2008-06-08T10:00:00.001-07:00

Aux origines de la géométrie : le paléolithique
Olivier KELLER

Préfacé par
Denis VIALOU

http://www.vuibert.com/livre11867.html

Olivier
Keller montre parfaitement bien comment cet homme préhistorique
moderne - qui émergea voici environ 40 000 ans et dont nous
sommes encore si proches - a déjà géométriquement créé des formes : ce
sont les figures peintes ou gravées sur les parois rocheuses des
grottes et des abris, ou sur des objets plats ou cylindriques - comme
des ramures de renne ou des os longs. L’oil et la main des
artistes de la préhistoire ont ainsi construit l’espace -
celui des parois comme celui des objets - jusqu’à en faire
un espace graphique.Avec le graphisme, écrit l’auteur, les
embryons de géométrie se sont multipliés इत perfectionnés. Nouveau lieu de travail (la surface), नौवेऔक्स plans de travail (organisation de la surface par les symétries,
l’ordre métrique et topologique), nouveaux objets
créés avec de vrais points, de vrais segments de droite,
de vrais rectangles et de vrais cercles... de vraies figures de
géométrie !!!’. [...]

Dans le travail de la pierre qui fera de

l’hominidé originel un Homme, l’auteur sait
déceler la construction d’espaces en trois dimensions,
créant une fracture claire avec le monde animal.[...] La quête des origines de la
géométrie conduit à reconnaître un
cheminement vers le rationnel, à l’échelle de
l’évolution de l’humanité. Notre Histoire
découle dès lors de la préhistoire du cerveau,
quand, dans la géométrie naissante, l’Homme
était déjà là.&#187 ;Extrait de la préface de Denis Vialou, professeur au Muséum national d’histoire naturelle

ला vie embryonnaire des mathématiques depuis l’aube de la
préhistoire jusqu’à leur naissance proprement dite
(que l’on date des Éléments d’rédigés en Grèce vers 300 avant notre ère)
n’a encore jamais été abordée sous la फोरम
d’un livre. Dans cet ouvrage - dont le deuxième volet
paraîtra en mars 2005 : Des premiers paysans aux premiers
philosophes - on fréquente les tailleurs d’outils (silex)
il y a deux millions d’années, puis les
chasseurs-cueilleurs avec leurs mythes et leurs rituels, les uns et les
autres ayant laissé les traces d’une
géométrisation de l’espace.

L’auteur nous montre parfaitement bien comment

l’homme préhistorique, qui émergea voici en viron
40 000 ans et dont nous sommes encore si proches, a déjà
créé des formes : ce sont des figures peintes ou
gravées sur les parois rocheuses des grottes et des abris, ou
sur des objets plats ou cylindriques. L’oeil et la main des
artistes de la préhistoire ont ainsi construit l’espace,
celui des parois comme celui des objets, jusqu’à en faire
un espace graphique.

Petit bulletin, juin 2005;[...] Dans son enquête sur la

gestation de la géométrie, l’historien des
mathématiques qu’est Olivier Keller nous
révèle que, bien avant sa naissance dans la Grèce
antique, elle entama sa vie embryonnaire au tout début de notre
préhistoire. L’ouvrage est illustré de nombreux
dessins montrant l’apparition des formes
géométriques dans l’héritage que nous ont
laissé les hommes préhistoriques. [...]&#187 ; Science revue

Olivier KELLER
Préfacé par Denis VIALOU

« ;Olivier Keller montre parfaitement bien comment cet homme préhistorique moderne - qui émergea voici environ 40 000 ans et dont nous sommes encore si proches - a déjà géométriquement créé des formes : ce sont les figures peintes ou gravées sur les parois rocheuses des grottes et des abris, ou sur des objets plats ou cylindriques - comme des ramures de renne ou des os longs. L’oil et la main des artistes de la préhistoire ont ainsi construit l’espace - celui des parois comme celui des objets - jusqu’à en faire un espace graphique.Avec le graphisme, écrit l’auteur, les embryons de géométrie se sont multipliés et perfectionnés. Nouveau lieu de travail (la surface), nouveaux plans de travail (organisation de la surface par les symétries, l’ordre métrique et topologique), nouveaux objets créés avec de vrais points, de vrais segments de droite, de vrais rectangles et de vrais cercles... de vraies figures de géométrie !!!’. [...]

Dans le travail de la pierre qui fera de l’hominidé originel un Homme, l’auteur sait déceler la construction d’espaces en trois dimensions, créant une fracture claire avec le monde animal.[...]

La quête des origines de la géométrie conduit à reconnaître un cheminement vers le rationnel, à l’échelle de l’évolution de l’humanité. Notre Histoire découle dès lors de la préhistoire du cerveau, quand, dans la géométrie naissante, l’Homme était déjà là.» ;

Extrait de la préface de Denis Vialou, professeur au Muséum national d’histoire naturelle

La vie embryonnaire des mathématiques depuis l’aube de la préhistoire jusqu’à leur naissance proprement dite (que l’on date des Éléments d’Euclide rédigés en Grèce vers 300 avant notre ère) n’a encore jamais été abordée sous la forme d’un livre. Dans cet ouvrage - dont le deuxième volet paraîtra en mars 2005 : Des premiers paysans aux premiers philosophes - on fréquente les tailleurs d’outils (silex) il y a deux millions d’années, puis les chasseurs-cueilleurs avec leurs mythes et leurs rituels, les uns et les autres ayant laissé les traces d’une géométrisation de l’espace.

L’auteur nous montre parfaitement bien comment l’homme préhistorique, qui émergea voici en viron 40 000 ans et dont nous sommes encore si proches, a déjà créé des formes : ce sont des figures peintes ou gravées sur les parois rocheuses des grottes et des abris, ou sur des objets plats ou cylindriques. L’oeil et la main des artistes de la préhistoire ont ainsi construit l’espace, celui des parois comme celui des objets, jusqu’à en faire un espace graphique.

Petit bulletin, juin 2005

« ;[...] Dans son enquête sur la gestation de la géométrie, l’historien des mathématiques qu’est Olivier Keller nous révèle que, bien avant sa naissance dans la Grèce antique, elle entama sa vie embryonnaire au tout début de notre préhistoire. L’ouvrage est illustré de nombreux dessins montrant l’apparition des formes géométriques dans l’héritage que nous ont laissé les hommes préhistoriques. [...]» ; Science revue

EpistemologiaModernidad y Lenguajes Sagrados:

2008-02-10T13:49:00.000-08:00

Fragmento ponencia y texto publicado GIPRI...........

EPISTEMOLOGÍA LENGUAJES DE REPRESENTACIÓN Y SUS LÍMITES

Guillermo Muñoz C.

Director GIPRI

La filosofía desde su origen ha venido formulando el fundamento de la experiencia y con ello el origen, sentido y función de la experiencia humana. Con ello se han dibujado las primeras aproximaciones, al lenguaje, al pensamiento y a la objetividad. Desde el siglo XVI las ciencias modernas han venido determinando sus campos de trabajo evitando de modo expreso la presencia de la metafísica. La antropología filosófica (Descartes, Kant Hegel y Marx) han expresado de modo moderno, y contemporáneo el modo como estas construcciones humanas se derivan de la actividad intelectual misma, de la naturaleza del pensar, de sus procesos y contradicciones históricas. Desde esta perspectiva, el arte y el arte rupestre es concebido como un lenguaje, como una capacidad (Chonsky N.), que incluye las representaciones humanas.

Sin embargo, no es posible suponer una estructura única, ni una formula que universalice el estudio tales representaciones unifique los lenguajes. Es necesario ubicar esta discusión en una compleja totalidad de cualidades que más allá de las posibilidades de la epistemología convencional y que deben ubicarse en otras áreas de estudio e investigación: en el estudio de la compleja y sintética totalidad d los procesos.

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Epistemología, Modernidad y Lenguajes Sagrados:

Dos Niveles del Lenguaje Humano.

Guillermo Muñoz C.

Universidad Pedagógica Nacional BOGOTA.

Grupo de Inv. De la Pintura Rupestre indígena. Fundación Cultura de los pueblos Pintores. Bogotá 2001.

"Las ciencias del espíritu encuentran su material y sus problemas allí donde las configuraciones y las modificaciones del mundo externo pueden ser aprendidas como expresión de la vida humana. La física y la química exploran la piedra como estructura material. Pero el hecho de que esta piedra hace tiempo haya sido convertida en martillo gracias a un par de duros golpes o el hecho de que en ella se hayan grabado varios signos complejos la convierte en documentos de la Humanidad. Y así se refleja a través de su materia un sentido anímico; percibido de tal manera se ha convertido, de un golpe, de un objeto de la mineralogía en objeto de las ciencias del espíritu".

Teoría del espíritu Objetivo Hans Freyer, edit. SUR. Pág. 8.

INTRODUCCIÓN

Durante muchos años, un sitio sagrado fue comprendido simplemente como un lugar físico donde una etnia particular construyó con objetos de la naturaleza lo que representaba su relación con ciertas entidades espirituales. Bajo esta concepción, se describieron los sitios y se refinaron las técnicas que analizaban sus características. Pero en sentido amplio y más explicativo un sitio sagrado es realmente un lenguaje[1] y compromete directamente a las ciencias del espíritu quienes podrán realizar su comprensión.

Si lo sagrado es visto desde esta perspectiva cartesiana, como lenguaje[2], dejará automáticamente de ser un simple objeto visible, para adentrarse en el estudio de las cualidades que están sintetizadas allí. Las cosas observadas, medidas, estructuradas en el lenguaje de la ciencia[3] y coleccionadas actualmente, no contienen lo sagrado mismo como tal, y es preciso estudiar los pensamientos y las cualidades culturales, que le daban sentido a estos objetos, para entender con profundidad, el modo como fueron estos representantes de lo sagrado, en un lenguaje desconocido, el de las comunidades arcaicas.

Sólo desde este horizonte cultural e histórico preciso de significación, los objetos empíricos adquieren sentido, y lo que es más interesante las descripciones tradicionales deben adquirir un nuevo nivel de significación[4]; allí, se hacen reales, con las palabras precisas que dan sentido a las cosas[5]. Un lugar sagrado es fundamentalmente una construcción intelectual y no un sitio específico, es decir un lugar empírico.

[1] Los estudios de N.Chomsky sobre el pensamiento y el lenguaje muestran una nueva valoración del pensamiento Cartesiano y de sus implicaciones en el conocimiento del mundo estético, del mundo de la percepción.

[2] No es el lenguaje una reproducción mecánica del mundo externo, sino una elaboración que debe estudiarse en la naturaleza del pensar mismo.

[3] A pesar del éxito del sistema de Newton, la epistemología encuentra en Descartes nuevas rutas para la reflexión sobre el pensamiento humano y con ello, para determinar los sistemas de representación, presentes en el arte y en el arte rupestre

[4] Zoomorfo, geométrico, naturalista, esquemático, tectiforme, son expresiones superficiales y ajenas a la cultura que produjo los lenguajes nociones que muestran la distancia entre dos lenguajes humanos producto de relaciones distintas en el tiempo y en el espacio.

[5] La ciencia de concreto, no sólo continua con la influencia cartesiana en Levy Strauss, sino que en sus investigaciones es posible ver la complejidad y las estructuras que están a la base de cualquier acto que parece elemental-

Fragmento ponencia y texto publicado GIPRI....

Si esta intersado en recibir el texto completo debe pedir la informacion directamente al euipo academico de GIPRI Capitulo Colombia

gipricolombia@hotmail.com

ver la pagina oficial de web
www.gipri.org

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GIPRI es una organización de carácter científico internacional, ocupada en el estudio del arte rupestre. Su trabajo en Colombia se inicio en 1970 en los alrededores de la sabana de Bogotá.
En los últimos años los trabajos se han ampliado a otras regiones de la geografía Nacional.
Desde 1999 abrio para el servicio internacional el servidor de discusion
http://tech.groups.yahoo.com/group/arte_y_rupestre/

Actualmente se realizan diveros trabajos, algunos de los cuales pueden ser observados en su pagina oficial de web
www.gipri. org

GIPRI Informacion general

2008-02-10T13:31:00.000-08:00

El trabajo que aquí presenta el grupo de investigación de arte rupestre indígena GIPRI es el resultado de más de diez años de investigación en la provincia de Tequendama y no menos de cinco en el municipio de El Colegio. Después de haber realizado diversas actividades de búsqueda y documentación de arte rupestre en los municipios de los alrededores de la sabana de Bogotá (1970-90), y de ir lentamente organizando diversos criterios y sistemas de registro y estudio de estas manifestaciones, el grupo decidió iniciar los procesos de prospección de las áreas cercanas, circunvecinas a las zonas conocidas de pinturas. Poco a poco, fue realizando exploraciones diversas para buscar, fundamentalmente, la continuidad o discontinuidad de pictografías y la presencia de grabados, muy poco estudiados hasta la fecha. Ya se habían ubicado algunos petroglifos en los municipios de Bojacá, Sibaté, Guasca, San Antonio de Tequendama, Choachí en Cundinamarca y en Ramiriquí, Tibaná, y Villa de Leiva en Boyacá, zonas que eran imaginadas tradicionalmente como espacios de las comunidades Muiscas. También se habían encontrado algunos sitios de pinturas en las zonas de “tierra caliente” donde según Triana (1922) deberían ubicarse únicamente grabados. Este panorama de investigación abría muchos temas y aspectos en relación a las versiones tradicionales de comienzos del siglo XX.

En el año de 1995 un grupo de estudiantes de la Universidad Distrital, alumnos de la cátedra de arte rupestre, viajaron al municipio de El Colegio dentro del plan nacional de investigaciones en arte rupestre y establecieron contacto con las autoridades municipales de la época para presentar una propuesta a la Alcaldía, en el sentido de realizar allí algunos trabajos de investigación, que ampliaran los conocimientos sobre arte rupestre en la zona. Existían ya algunos denuncios y registros de petroglifos en este municipio (Triana Miguel, 1922; Cabrera Ortiz, 1947; Javier Rodríguez, 1987; Rafael Urbina - Herminda Duarte, 1990) con un número de aproximadamente 30 rocas, algunas de las cuales tenían ya los primeros registros. La propuesta fue inmediatamente acogida por la Doctora Arlene Aparicio Sánchez (Alcaldesa), quien después de un acuerdo de trabajo, determinó la iniciación de las actividades de búsqueda y registro en febrero de 1996. Todos los miembros de la administración respaldaron las actividades propuestas de trabajo en las distintas veredas y pusieron a la disposición del grupo de investigación una infraestructura especial para que se realizaran con la mejor calidad gráfica y fotográfica la búsqueda y registro de las rocas con petroglifos. Con estos antecedentes se inició el trabajo de investigación que tenía como objeto recuperar todos los sitios con grabados del territorio.

La primera etapa de trabajo 1996-2000 tuvo como objetivo la documentación sistemática de las diversas veredas, lo cual significaba la planeación de los distintos tiempos dedicados a revisar en detalle todas y cada una de las zonas. Con las primeras exploraciones se pudo constatar en cada una de las salidas, (Subia y Pitala, por ejemplo) que en cualquier sitio donde se explorara, era posible encontrar un número desmesurado de rocas y que en ellas se observaban decenas de motivos rupestres. El número impresionante de sitios, la cantidad de rocas y el conjunto sorprendente de temas que se abrían con el registro de los petroglifos permitió cambiar definitivamente la antigua noción sobre los pobladores del lugar. Se trataba de un conjunto descomunal de motivos rupestres que requerían para su estudio una organización, un modelo metodológico de registro para un volumen no imaginado de datos, gráficas y trabajo fotográfico. La presencia insospechada de yacimientos rupestres generaron inmediatamente inquietudes en relación al número de habitantes que realizaron estos documentos o quizás la idea sobre la permanencia de estos grupos en amplios períodos de tiempo, o tal vez de diversos grupos en la zona, que eventualmente, conservaron la tradición de grabar sus temas culturales en las rocas. Lo que resultaba más significativo era el contraste entre la historia oficial de la zona y el conjunto de hallazgos, que permanentemente daban nuevas ideas sobre el poblamiento y el tipo de vida de estos grupos precolombinos. En esta etapa se mejoraron las labores de registro y se reestructuraron los formatos de descripción en detalle de los motivos rupestres (fichas de motivos y conservación, ficha de zona, ficha de talleres de herramientas). Además de la ubicación en cartografías convencionales de las más de 1800 rocas, en la administración de la Alcaldía del Doctor Hernando López, se registraron y documentaron un número importante de talleres de artefactos, y sitios donde posiblemente se maceraban alimentos. La diversidad temática, la complejidad de los trazos, la reiteración de ciertas formas, la composición y presencia de miles de cúpulas, además de la ubicación de sitios donde se construían instrumentos líticos pulidos, se sumaba ahora al conjunto variado de motivos que cada roca contenía y al número impresionante de rocas que se encontraban en cada una de las actividades de búsqueda y registro. Con el mismo espíritu de cooperación que en la administración de la Doctora Arlene Aparicio, el intelectual Hernando López, defendió para esta segunda etapa el proceso de trabajo, aun frente a algunas presiones externas de Bogotá, interesadas en impedir su continuidad.

Fragmento libro.............................

Fragmento no 1 del libro Patrimonio Rupestre Historia y hallazgos
Guillermo Muñoz dic 2006

Museo de Museos de Arte Rupestre.

2007-10-20T09:22:00.000-07:00

Estimados Colegas:

El Museo de Arte Prehistorica y del Sagrado del Valle de Tejo tiene placer de invitarlos a participar en nuestra propuesta de Museo de Museos de Arte Rupestre.

La iniciativa consiste en organizar una base de informacion grafica y fotografica del arte rupestre de cada uno de los paises del mundo que estan desarrollando trabajos sobre este tema.

Para iniciar esta actividad queremos solicitarles, si ustedes aceptan nuestra propuesta, el envio de 5 fotografias (de alta resolucion) y tres graficas de murales que ustedes consideren representativos de las zonas que investigan.

Las fotografias harian parte de una exposicion del arte rupestre mundial que se estaria organizando en las instalaciones de nuestro Museo y las graficas se utilizarian para realizar murales en las paredes de las calles de la poblacion de Maçao, lugar donde se encuentra localizado el Museo.

Las fotografias deberan ser enviadas en resolucion de 300 dpi en un tamaño de 20 cm por 15 cm aproximadamente; con alta resolución para poder ser impresas en un tamaño de medio pliego (70 cm x 50 cm). Cada una de las fotografias (de pinturas o petroglifos) debera ser acompañada de un pequeño texto explicativo, y zona donde se encuentra ubicado. Para el caso de la graficas, también deberán ser enviadas en 300 dpi y en tamaño de 20 cm x 15 cm. Cada una de las gráficas será ampliada unas 10 veces aproximadamente para poder ser realizado el mural (2m x 2m aproximadamente), también con un pequeño texto explicativo de los motivos rupestres que se muestren en las graficas.

Adjunto a esta propuesta estamos enviando los ejemplos del diseño final de los materiales.

Para la comunicacion con todas las personas involucradas en este proyecto hemos creado un servidor en internet y de esta forma mantener un contacto continuo y poder resolver cualquier duda sobre los avances que se vayan realizando.

escribir y enviar el material a

gipricolombia@gmail.com

Homenaje a Harry Marriner

2007-10-20T08:10:00.001-07:00

Homenaje a Harry Marriner:

En septiembre pasado el colega e investigador de arte rupestre de GIPRI Harry Marriner recibió un merecido homenaje público por su trabajo de investigación en torno a la historia del municipio de El Rosal, Cundinamarca, Colombia. El alcalde de este municipio entregó una placa como agradecimiento por su ayuda en la investigación y difusión de la historia local durante los últimos 10 anos.

El equipo Gipri quiere felicitar a Harry por ese merecido homenaje, pues su labor de búsqueda, recolección y análisis, tanto del desarrollo histórico de la región, como del registro y documentación del arte rupestre de la zona, son aportes al desarrollo de la investigación y la cultura. Impulsar monografías históricas, e incluir en ellas nuevos elementos sobre el periodo precolombino son contribuciones al desarrollo de la historia de las provincias, de las regiones y en general del departamento de Cundinamarca.

GIPRI

2007-10-20T08:08:00.000-07:00

GIPRI es una organización de carácter científico internacional, ocupada en el estudio del arte rupestre. Su trabajo en Colombia se inicio en 1970 en los alrededores de la sabana de Bogotá.
En los últimos años los trabajos se han ampliado a otras regiones de la geografía Nacional.
Desde 1999 abrio para el servicio internacional el servidor de discusion
http://tech.groups.yahoo.com/group/arte_y_rupestre/

Actualmente se realizan diveros trabajos, algunos de los cuales pueden ser observados en su pagina oficial de web
www.gipri. org

IFRAO - International Federation

2007-08-12T09:45:00.001-07:00

The International Federation of Rock Art Organisations (IFRAO)

IFRAO was formed in Darwin, Australia, on 3 September 1988, during the first major international academic conference dedicated entirely to the study of pre-Historic rock art. Nine rock art organisations decided to form an international federation of independent national or regional bodies. At the founding meeting it was decided that IFRAO should be a common forum and initiator of policies, projecting or representing the common interests of member organisations without interfering in their autonomy. It would operate as a democratic advisory body in which each member organisation would hold one vote, exercised by an official representative. International meetings would be held by nominating suitable rock art conferences as official IFRAO congresses at regular intervals.

Over the subsequent twelve years, the number of affiliate members quadrupled to almost forty, and the current members of IFRAO cover most of the world. The combined memberships of these organisations include about 7000 rock art specialists, i.e. practically all such specialists in the world.

Until the late 1980s, individual rock art researchers as well as rock art organisations around the world operated largely without being aware of the work conducted in other parts of the world — sometimes even in their own country or region of activity. As a result the discipline experienced a great diversity of research approaches and terminology, reflected in a multitude of idiosyncratic constructs, sequences, chronologies, names and definitions. Therefore one of IFRAO’s initial principal concerns was the standardisation of those aspects of the discipline that are essential for effective communication and collaboration: methodology, terminology, ethics, and the technical standards used in analysis and recording. These subjects were addressed through extensive consultation of specialists and, where appropriate, the deliberations of appointed sub-committees.

For instance, to establish a uniform code of ethics (see below) for all rock art researchers in the world, IFRAO appointed a sub-committee at its 1998 meeting in Cochabamba, Bolivia, which produced a draft ratified two years later in Alice Springs, Australia. Consultation has also been the basis of determining a uniform terminology, now enshrined in a multi-language dictionary. Methodology has experienced a more subtle process of standardisation, in which unrigorous practices have gradually been weeded out, through debate, editorial practices and good example.

The IFRAO members produce about twenty specialist periodicals, whose flagship is Rock Art Research, the official organ of the federation. Wide-ranging cooperation in publishing exists among members, and in 2001 the IFRAO-Brepols imprint was created in Belgium.

IFRAO has been particularly effective in the area of rock art protection and preservation, achieving sometimes spectacular successes, such as the electoral defeat of recalcitrant governments in 1995 and 2002. The federation has become the principal international body pursuing the conservation of pre-Historic rock art effectively. Another of its greatest achievements to date has been its successful campaign of empowering traditional indigenous societies to secure the return of rock art sites into their care and possession.

Robert G. Bednarik, President of IFRAO 2000-2004

________________________________________________________
The IFRAO Code of Ethics
(approved 14 July 2000)

1. Preamble
1(1). This Code of Ethics describes general guidelines which IFRAO recommends to its members.
1(2). Rock art provides a window to our collective past, helps us make sense of the present and contributes to our future. Some of it has been handed down to us by many generations preceding us, to safeguard it for many generations to follow us. Unless we can trace our lineage directly to those who created the rock art and have retained aspects of its original cultural context, it does not belong to us in any way.
1(3). The cultural significance of a rock art site is embodied in the entire fabric of the site, in addition to the actual art present; in the traditional use of the place and the activities that occurred there; and in the meanings and intangible qualities of the place.
1(4). Understanding the cultural significance of a place is fundamental to its care, and where such understanding is inadequate, any interference may be regarded as inappropriate.
1(5). The ‘patina of history’ apparent in the fabric of a rock art site is important evidence and forms an integral part of that fabric. It includes natural or artificial changes or traces.

2. Definitions
Fabric all physical aspects of a rock art site, including accretionary deposits, the art itself, traces of later human responses, modifications, even traces of vandalism in cases, lichen, and so forth.
Geomorphic exposure any rock surface.
Graffiti collective term describing recent anthropic graphic markings or inscriptions that are incompatible with the known or presumed uses of the rock art on the same panels.
IFRAO the International Federation of Rock Art Organisations.
Indigenous cultural custodians descendants of people who created rock art, who are obligated by their cultural traditions or beliefs to act as the custodians or curators of rock art.
Management administrative control over the management of rock art sites, including preservation, access control, public presentation.
Massive intervention significant changes to the environmental conditions under which the rock art survives. This includes housing in a building, or removal of the supporting bedrock to another location.
Members the members of IFRAO.
Peer approval the approval of an action or proposed action by relevant specialists who have no pecuniary involvement in the project in question.
Rock art the surviving graphic markings of cultural activities found on rock surfaces.
Triumvirate of IFRAO the ruling council of IFRAO, consisting of the immediate past president, president and incoming president [assuming that my proposal to form such a council is approved in Portugal].
Traditional owners see Indigenous cultural custodians.

3. Issues of Ownership
3(1). Traditional owners and indigenous cultural custodians: In areas where indigenous peoples live whose lifestyles and beliefs continue traditions associated with rock art, members recognise their ownership of the sites, and all research, conservation or management of such sites are subject to the full approval of the traditional owners. In areas where such indigenous peoples and traditions are no longer present, members shall endeavour to understand and promote management practices consistent with such beliefs in so far as they are known from ethnographic or archaeological evidence. In the absence of such evidence to the contrary, provisional concepts of such beliefs (e.g. non-human sources of authority, nature of the sacred, non-linear time/space) should be projected from similar societies and traditions elsewhere.
3(2). Local antiquities and cultural heritage laws: Members shall abide by all local, state or national laws protecting archaeological sites and monuments, and comply with heritage protection laws generally.
3(3). Non-traditional ownership of sites: Members shall respect the rules, laws or requests of any individuals or organisations possessing legal ownership of the land rock art sites are located on, or the land that must be traversed in order to reach the sites.
3(4). Copyright and ownership of records: In regions where traditional indigenous owners exist, they possess copyright of the rock art designs. Members wishing to reproduce such designs shall make appropriate applications. Records made of rock art remain the cultural property of the rock artists, or collectively of the societies these lived amongst.

4. Recording of Rock Art
4(1). Methods of recording: Members shall not physically interfere with rock art except as provided in Clauses 5(2) and 6. No substances shall be applied to rock art for recording purposes, except substances that are regularly applied to individual panels by natural processes (e.g. water at open air sites).
4(2). Coverage of recording: All recordings of rock art are incomplete. Therefore rock art recordings need to be as comprehensive as possible, and by multi-disciplinary means.
4(3). Conduct at sites: New uses of sites, including for purposes of research, shall not change the fabric of a site, and shall respect associations and meanings of the site and its contents.
4(4). Conduct in foreign countries: In addition to other requirements listed herein, researchers working in foreign countries shall do so in consultation with the region’s rock art organisation, and shall provide copies of reports and publications to that organisation.

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gracias por la invitacion

2007-08-03T16:11:00.000-07:00

quisiera saber cuales son los temas de discusion

ROCK ART OF LATIN AMERICA AND THE CARIBBEAN/COLOMBIA

2007-08-03T13:22:00.000-07:00

Desde el período colonial (siglo XVI-XIX) existen referencias imprecisas sobre la existencia de sitios rupestres precolombinos, donde las comunidades indígenas en el actual territorio colombiano dejaron pintados o grabados sus pensamientos y con ello, sus lenguajes de representación. Sólo hasta el siglo XIX con la Comisión Corográfica-1850-59 se intentó documentar la república y algunos monumentos indígenas (arte rupestre) se incluyeron comoun aspecto más del conocimiento del territorio, como un asunto expreso del interés oficial (Acuarelas del Álbum Pintoresco de la Nueva Granada) en conocer y valorar el territorio. Sin embargo, este primer esfuerzo de registro, estudio e interpretación se abandonó en el marco de la violencia y las disputas políticas, que continúan hasta hoy. Este contexto determinará enbuena parte la clase y el grado de conocimientos y las escasas etapas de la actividad científica
en el estudio de estas manifestaciones culturales precolombinas y con ello la precariedad en los estudios sobre el lenguaje, el pensamiento y los sistemas de representación precolombinos. Las referencias existentes a los estudios de arte rupestre corresponden esencialmente a individuosaislados (Isaacs 1883, Triana 1924, Cabrera Ortiz W 1942, Gipri 1970-2006) que en distintas etapas de la historia nacional se han interesado en los temas indígenas y con ello en el denunció y registro de algunas zonas con pinturas y grabados. Cuando se revisa la escasa bibliografía, se encuentran vacíos en algunas épocas o eventualmente la reiteración de los trabajos clásicos, muchos de los cuales tienen una documentación deficiente. Sin la formación adecuada, las gráficas y registros del siglo XIX y de los primeros años del siglo XX tienen descripciones incompletas, sin expresar un interés en las proporciones ni en las escalas, al tiempo que excluyen motivos o les geometrizan, produciendo de esta forma un documento de los motivos rupestres en lo relativo a sus trazos y en las formas, bastante distinto al original.

Aún con estas circunstancias el equipo de Gipri ha venido realizando investigaciones (1970-2006) en diversos territorios de los distintos departamentos, mostrando que existe una alta densidad de pinturas y grabados rupestres en la totalidad de las diversas áreas del actual territorio nacional. Los datos que aquí se presentan, sin embargo, corresponden como es comprensible a un conjunto amplio de referencias existentes de investigaciones de distintas épocas y con diferentes grados de calidad y rigor en el registro y estudio y en muchos casos corresponden a simples denuncios, eventualmente acompañados por algunas gráficas, pinturas (acuarelas) y fotos. Este informe, corresponde esencialmente a los datos del trabajo de Gipri- Colombia y a la búsqueda de fuentes diversas que ha podido coleccionar en los últimos 35
años.
En este proceso, el equipo estable no solo ha venido registrando sistemáticamente algunas regiones sino que simultáneamente ha podido lentamente generar criterios y estructuras metodologías para el registro y estudio de las alteraciones como propuesta -modelo para los trabajos futuros en conservación y administración de yacimientos rupestres. Basados en criterios cartesianos y con el objetivo de corregir las inadvertencias de los trabajos precedentes, el equipo ha venido construyendo en sus diferentes etapas sistemas de organización de los documentos y ha construido un conjunto importante de formatos que se interesan en 184 documentar los motivos, sus contextos, tanto en los grupos pictóricos como en sus características en el contexto. La documentación que ha venido efectuando debe entenderse entonces como un modelo metodológico complejo, como una estructura teórico práctica que contiene una intención gráfica (cartographic system of recording), que incluye una descripción
de los motivos rupestres (ficha de roca) y una ficha paralela que se ocupa de registrar las alteraciones, en las que se discriminan gráficamente los temas (abrasión, fractura descamación, entre otros) con colores porcentajes y tabla de color (CMYK y RGB). Este formato de registro incluye las características del petroglifo en relación a trazos, pero también complementa su descripción con información sobre otras condiciones relativas al conjunto de alteraciones
(Bednarik 2001) del panel de la roca, tales como: áreas de exfoliación, presencia de líquenes, marcas de deterioros, intemperie de la roca, patina, minerales, sales). (Include also information on other features of the rock panel, such as areas of exfoliation, lichen presence, taphonomic rock markings, patination, mineral accretions and salt efflorescence). El objetivo es poder determinar simultáneamente con el conjunto de trazos una evaluación sobre las condiciones de alteración y agentes de deterioro.

Fragmento publicaciones
publicado en
http://www.icomos.org/studies/rock-latinamerica.htm